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福音派

2013-02-11 21:57:18 本文行家:无限爱的爱者

福音派(Evangelical)一词始于十六世纪,当时的宗教改教者以此名称呼表明反对罗马天主教的立场,它不是一个宗派。福音派也指随着宗教改革而来的属灵运动,例如:敬虔主义、清教徒主义等,在内容上也包括了个人经历福音的必要性。1817年路德宗和德国改革宗联合教会称为福音教会

基督教——福音派基督教——福音派

福音派——简介

19世纪慕迪奋兴布道成功后教会大复兴,很多人成为基督徒,由于所传之道多为最后审判,倾向较保守的信仰。 总而言之,福音派并非近代新兴宗派,因其神学渊源可追溯到教父时代(甚至初代教会)、中世纪,特别是改教时期的思想。

福音派——由来

“福音派”一词,源自希腊文“ευαγγελιον”,原文意思就是“好消息”,原无派别之意。

整体来说,福音派是恪守传统教义,重视《圣经》权威和学术研究,而不予人视为固执无知。福音派喜欢定位为“强调教义的宗派”,比基要派更愿听取不同方面的观点。例如,福音派会与不同的教会合作,但也认为应该限制教会对政治决策和社会、科学发展的影响,甚至容纳不强调《圣经》是完美的观点。另外,福音派的内部对普世教会合一运动的意见依然存在分歧,但福音派教会仍有相当的参与。

福音派——沿革

在16世纪宗教改革时期,马丁路德的跟随者,自称为福音派,是福音的传扬者。当时,这个字词大概表明是改革派或复原派的意思。在其后的各个宗教改革运动中,如18世纪在德国的敬虔主义(Pietism)、英国的循道主义(Methodism)和在美国的大苏醒(The Great Awakening)复兴运动都一再引起福音派的觉醒(Evangelical Awakening)。其中大觉醒复兴运动的领导人,如爱德华滋(Jonathan Edwards)、德韦特(Timothy Dwight)、布道家芬尼(Charles Finney)和慕迪(D.L.Moody)等人,都视为福音派的重要人物。19世纪,自由主义兴起,使正兴起的福音派一度衰落。
从1940年开始,福音派主义在基要主义中兴起。基要主义慢慢分化出正式的基要派和福音派。到1940-50年代,主要透过不同的传播媒体、布道大会、神学院及著作,使此势力再度掀起新浪潮,其影响一直持续。到20世纪的后期,福音派稳定增长。葛培理布道团更积极倡办国际福音会议。于1966年在西柏林举行的国际福音会议中,发表了福音派宣言,划定福音派立场。在1974年,在洛桑举行的国际福音会议中,福音派融合基要派,成为了美国的主流教派。

福音派——基要信仰

圣公会著名神学家巴刻(James Innell Packer)曾指出基本信念:
·圣经的至高地位
·耶稣基督的荣美
·圣灵的主权
·得救的必要性
·布道的优先
·团契的重要

福音派——反对观点

由于福音派听取不同的观点,一些宗教人士认为这失去了自身立场。从福音派领袖与天主教的合作的事例便可见一班。在1994年3月29日美国举行的一个宗教会议中,福音派领袖公开地说:“我们借着共同的认知共聚一堂﹔这认知是所有在基督耶稣里的弟兄姊妹,借着神的恩典真实地相信耶稣基督是救主与主的。”他们公开地宣称天主教徒为“弟兄”,更和天主教签署了一份合作协议书《福音教派与大公教合一》,当中同意停止改变对方接受己方信仰。福音派的领袖认为这是时势所趋的作法,用包容的手段接纳了福音派原先所反对的异端教义。这引起其它基督教派与内部人士的争议,有的更视之为离经叛道的事。由于福音派在20世纪70年代末期成为美国生活的主流教派,而福音派信仰却强调信徒个人跟基督之关系,至令福音派信仰只有少许可辨认或必需的神学元素。神学院教授大卫·韦尔斯(David Wells)在《真理无立足之地》中,曾将情况形容为“福音主义的衰落现象”。

福音派(Evangelicalism)

福音派有“早期福音派”与“新福音派”之分
“福音派”顾名思义,是注重传福音,宣扬基督救恩,坚固信徒的信仰。早期为复原派(抗罗宗);但信仰是属于保守派,相信圣经都是神所默示的,是绝对无误的。此派与非福音派的抗罗宗主义,或基督教的旁门是不同的。他们注重圣经神学及正确的解经,并相信历史的三位一体论。但如今多人自称是福音派,对信仰却未必完全一致。

新福音派神学(Neo-Evangelicalism)

“新福音派”的名称是由奥根奇博士(Harold J. Ockenga)于一九四八年在富勒神学院演讲时所起的。主要是呼吁“福音派”人士反对“基要派”的立场而起的名称。其实“新福音派”的神学与“基要派”的基本观点差别并不大,但其中仍有不同:
1、 为驳斥现代派,他们注重学术研究。
2、 为群策群力传福音,强调各宗派合作,反对分离主义。
3、 为传福音放下信仰立场,广推教会合一运动。(按:其中会有副作用)
4、 他们对启示的本质注入新的解释,于是不坚持圣经无误论。
5、 注重社会关怀及政治。
6、 强调人身体的需要;社会的责任;生活的改良;理性与社会福利。
7、 对末世论观点不一致,其学者有“无千禧年派”,有“灾后被提”,也有其它观点。
此派著名的神学家有卡内尔(E.J. Carnell 1920-1927)、奥根奇(Harold J. Ockenga)、卡尔亨利(Carl F. Henry)与班纳蓝姆(Bernard)等。
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