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道信

2013-03-26 15:32:20 本文行家:无限爱的爱者

四祖道信,俗姓司马,河内人(今河南沁阳县),生而超异,自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣,宛如宿习。道信禅师七岁出家。其剃度师戒行不清净,道信禅师曾多次劝谏,但是对方却听不进。没有办法,道信禅师只好洁身自好,私下地持守斋戒,时间长达五年之久,而他的老师竟然一点儿也不知道。

 

中文名:四祖道信别名:司马道信(俗名)
籍贯:河内(今河南省沁阳县)出生地:河内(今河南省沁阳县)
性别:民族:
国籍:中国出生年月:公元580年
去世年月:公元651年代表作品:《入道安心方便法门》

 

四祖道信 - 简介

四祖道信大师,生于陈国太建12年(隋朝开皇前一年,公元580年),师俗姓司马,世居河内,后迁徙至蕲州广济县。

四祖道信四祖道信

在魏晋南北朝历史里,随着政变复杂,王朝更迭,地域分合,世态纷乱无常,道信大师,就是在这样的时代里成长。

虽说南朝佛教发展隆盛,据史书上记载:陈代有寺院1232所,僧尼32000千人,文武百官及文人学士,大都崇信佛教。但是当时许多道场景象式微,僧团规矩荡然无存,僧众们奔波忙碌也仅是为求三餐温饱,说不上了脱生死的修行,更谈不上弘法利生的度众愿行。


道信禅师寂于永徽二年(651)闰九月初四日,春秋七十有二。临终前,将法衣付嘱给弘忍禅师,并垂诫门人说:"一切诸法,悉皆解脱。汝等各自护念,流化未来。"言讫,安坐而逝。后谥"大医禅师"。

道信禅师的开示,现存有《入道安心要方便法门》,载于《椤伽师资记》。另外,四祖开示牛头[1] 法融禅师的那段资料也非常珍贵。

四祖道信 - 故事

道信大师,自幼欣慕佛法的道理,生而超异常人,对佛法信解表现,更是犹如宿世熏习。初出家修行之际,并未有善知识引导,在动荡不安的时代中,却保持着洁身自爱的行谊,密怀斋检,庄严戒行,清净的行者风范,就像莲花出淤泥而不染。隋开皇12年(公元592年),道信大师年仅14岁,来到舒州皖公山礼拜三祖僧璨大师,说道:

“愿和尚慈悲,教授解脱的法门。”

三祖说道:“什么绑缚了你?”

道信大师回答:“没有人绑缚我。”

祖曰:“那么何必更求解脱呢?”

在三祖几句话的启发下,道信大师豁然大悟,从此随侍三祖左右,嗣承三祖道风,收摄心念专注修行,胁不至席六十年。三祖屡次加以勘验,知道道信大师的根器因缘已成熟,便传付他衣钵,说偈道:“华种虽因地,从地种华生。若无人下种,华地尽无生。”从此以后道信大师,接引群品,广开禅门,是为禅宗四祖。

四祖道信与牛头法融四祖道信与牛头法融
当时隋朝,出家为僧有一定的制度,按国家规定,必须先经国家定期举行考选,由僧众选举人员考核,通过方可剃度出家,再由国家分配到一定的寺院修行,这才是真正入了“僧籍”。道信大师初入僧门,正值国家兵荒马乱,人民流离失所,因缘际会下并没有得到国家剃度之允许,未能有一个合法的身份。但是要大行弘化,合法的身份是必要的方便,才能与世同存,化乐有情。所以参与考试,于吉州受戒,依国家分配,住于吉州。

大业13年(公元617年),大师领众至吉州,适逢群盗围城,历经七旬而未能解除,城内泉井干涸,兵粮已经尽绝,大众皆感到忧惧,四祖便教导大众称念《摩诃般若波罗蜜》,此时城中群众人人一心,意志坚诚持诵。城外的盗贼这时遥望城中,看到城上彷佛有神兵守护,心生畏惧,互相告诫说:“城当中一定有异人,我们不可以冒然进攻!”便解围而去。

四祖道信大师游学南方近20年,其中亦接触三论宗、天台宗,更能将诸多教法融合无碍,运用自在。唐武德7年(公元624年),返回蕲州,住破头山(即蕲州黄梅县双峰山)。在往黄梅县的路上,遇到一个小孩,观察这个孩童骨相奇秀,异乎常童。

便问他:“你姓什么?”

孩童回答道:“姓是有,但不是常姓。”

四祖问:“是什么姓?”

回答说:“是佛性。”

四祖又问他:“你没有姓吗?”

回答:“性空,故无。”

四祖默识这个孩童是个法器,宿世有因缘,便收为弟子,最后付法传衣,说偈:“华种有生性,因地华生生。大缘与性合,当生生不生。”这个孩童就是中国禅宗五祖——弘忍大师。

四祖弘扬禅法期间,向大师求法的学者、僧侣如云,大师随机度化,为四众弟子解诸迷津,无有疲厌。一天告诉大众说:“我在武德中游庐山,登绝顶时,望向破头山,见到紫云如盖,下有白气,向横分成六道,你们知道代表了什么吗?”大众皆默然,唯独弘忍说道:“难道是和尚日后会旁生一支法脉吗?”四祖说:“对。”四祖知道因缘到了,便亲自寻访,此即后来牛头山法融禅师,别立“牛头禅”。

法融禅师初见四祖问道:“心既具足,何者是佛?何者是心?”
四祖寺四祖寺
 

四祖说:“非心不问佛,问佛非不心。”

法融禅师说:“既不许作观行,于境起时,心如何对治?”

四祖又说道:“境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情从何起?妄情既不起,真心任遍知。汝但随心自在,无复对治,即名常住法身,无有变异。我受僧璨大师顿教法门,今日付嘱于你。谛当信受我的叮嘱,只住此山。日后当有五人绍承你的法要,弘化一方。”四祖付法后,便返回破头山(即双峰山)终老,寿七十有二,建塔于东山黄梅寺。

四祖道信大师尽其一生以禅为本,以戒严身,性德超然,因之后五祖弘忍大师于黄梅东山弘传佛法,世人称其“东山法门”,尊称四祖为东山法门之初祖。唐大历年中,唐代宗敕谥“大医禅师”,塔铭号“慈云”,师着有《入道安心要方便法门》、《菩萨戒作法》等书。
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