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穆圣弟子在华陵墓——泉州灵山圣墓

2015-01-11 14:34:30 本文行家:美赫达斯

据明代何乔远《闽书》记载:唐武德年间(618-626),穆罕默德遣四贤徒来华,一贤传教广州;二贤传教扬州;三贤沙仕谒、四贤我高仕传教泉州,卒葬灵山。葬后是山夜光显发,人异其灵圣,故名曰圣墓,山曰灵山。

  我国现存最古老、最完好的伊斯兰教圣迹,又称“三贤四贤墓”。坐落于福建省泉州市城东郊灵山南坡。为早期来华传教的两位阿拉伯穆斯林先贤葬所。

  灵山圣墓的概述

 1988年1月公布为全国重点文物保护单位。现存两墓并列,墓冢用花岗岩雕刻,盖分三层,呈阶梯状,通高60厘米;底 层长方形,长2.15米、宽1.10米,四面浮雕莲瓣纹;中层素面;顶层呈券形,长1.55米。墓盖底下为覆盖墓坑的石板。

灵山圣墓灵山圣墓

  据碑文记载,墓上原有亭,早圮。墓上现卷棚歇山式花岗岩石亭系1962年重建。穆罕默德遣四贤徒来华,一贤传教广州;二贤传教扬州;三贤沙仕谒、四我高仕。

  灵山圣墓的历史及意义

三贤四贤墓三贤四贤墓

  据明代何乔远的《闽书·方域志》(1629)卷7灵山条记载:“回回家言‘……(穆罕默德)门徒有大贤四人,唐武德(618~626)中来朝,遂传教中国。一贤传教广州,二贤传教扬州,三贤、四贤传教泉州,卒,葬是山’。然则二人,唐时人也。二人自葬是山,夜光显发,人异而灵之,名曰圣墓。”佚名著《闽书抄》(1629)称此两贤的名称是沙谒储和我高仕。圣墓回廊下竖立1方阿拉伯文碑,记载伊斯兰教历723年(1323)居住泉州的阿拉伯穆斯林重修圣墓的事迹。碑文未记载两位贤者的姓名,仅提及他俩在“法厄福尔时代来到中国。据传为有善行者,后卒,乃由朽世转入永世。人们因其福祥而信之。一旦遭遇艰难,彷徨无策,即前来瞻礼。” “法厄福尔” (al—faghfur)源于波斯文,意即“天子”,专指中国皇帝。明永乐十五年(1417)郑和第五次航海赴阿拉伯之前亲至灵山圣墓行香,并立碑记。

阿拉伯文墓碑阿拉伯文墓

  现存的墓室呈方形,花岗岩石板铺砌覆盖的墓穴上并排安置两座伊斯兰式石墓盖,墓盖底座环刻莲花瓣图案,顶石截面呈拱状凹入。墓室上罩盖石亭,是1962年新建的中国式石亭。专家们认为原有的墓亭属于拱北式圆顶结构。墓室之西、北、东3面依山修筑马蹄形回廊环抱墓室。《泉州府志》卷6记载郡守周道光于明嘉靖四十二年(1563)曾游历圣墓,见到“墓之前,右有小阁,为礼拜所;左有疏轩,可憩。”墓外有围墙和门户环护。墓廊西侧还竖立着清代康熙三年(1664)、乾隆十六年(1751)、乾隆四十八年(1783)、嘉庆二十三年(1818)、同治十年(1871)重修圣墓的5方汉文纪念碑。中华人民共和国成立后,人民政府于1956年、1962年、1983年几次拨款修葺灵山圣墓及其周围环境,1963年列为福建省重点文物保护单位之一。灵山圣墓及其有关的文物碑刻是中世纪以来,中国和阿拉伯伊斯兰国家间友好往来历史的见证,它对于研究伊斯兰教初传中国的历史及早期中国伊斯兰墓葬建筑布局和结构艺术等具有重要价值。

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