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新时代运动(New Age Movement)简介

2016-11-05 22:25:35 本文行家:美赫达斯

新时代运动是(New Age Movement)起源自西欧及美国地区,是一种透过个人的灵性觉醒转而追求身心灵一体成长的新兴社会运动。“新时代”这个词针对基督教而言:基督纪元以2000年为一个循环周期。从公元元年到20世纪结束正好完成一个循环。

新时代运动新时代运动

今天在这里跟大家分享,“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,但后来一想“闻道有先后,术业有专攻”,正好对今天要分享的内容感兴趣,就鼓起勇气在冰上跳回舞,希望大家对我没有“大海”的感觉。 

由发达的交通和通讯技术带来的人类生活全面的全球化,相信大家已经有了比较切实的感受,前不久开通的武广高铁让很多人都有了体会,在此基础上的文明对话也正风靡全球,甚至有人提出“第二轴心时代”已经到来。这个趋势影响了世界上许多国家的生存方式与发展,并且也影响了许多人的生活与思惟方式。 

最近我注意到美国有一个叫皮尤论坛的机构做的一项关于美国人信仰的调查,我们先来看看这项调查的结果。这是皮尤论坛在2009年12月9日发布的一份关于宗教与公共生活的调查报告,报告显示许多美国人都喜欢将宗教融合搭配,建立一种自己的信仰,参加多种宗教的宗教活动。报告同时表明,美国人喜欢将基督教与东方宗教和宝瓶座时代信仰融合起来。调查显示,24%的美国人以及22%的基督徒相信佛教和印度教宣扬的轮回,这就说明美国人把多种宗教理论和修习方式融合起来已经非常普遍了。这里还有一些调查结果我们可以参考一下: 

大约有四分之一的美国人相信东方和宝瓶座时代的思想,包括佛教和印度教宣扬的轮回;瑜伽成为了美国人的一种精神修习方式;人们相信万物有灵和占星术。 

16%的美国人相信“阴阳眼”,即某些人可以对别人下诅咒,并且有十分之三的天主教黑人相信伊斯兰、犹太教和传统非洲信仰的一些理论。 

十分之三的新教徒表示他们参与多种宗教的活动,大约有五分之一的新教徒表示他们参加非新教的宗教活动,五分之一的天主教徒表示他们也参加非天主教的宗教活动。 

我想宗教之间的融合或文明之间的对话已经成为一种趋势,前几天我和贤清法师聊天的时候,他也提到现在是一个整合的时代,但我今天只想跟大家分享在调查中提到的一个叫做宝瓶座时代的思想,也叫新时代运动思想。在中国大陆关于新时代运动的资料非常少,据我所知,到目前还没有一本专门介绍新时代运动的书籍。但在我们的宝岛台湾,新时代运动却在上世纪八十年代就已经开始了,所以我研究的资料大部分都来自台湾的介绍。近两年大陆也相继出现了一些有关新时代运动的书籍,我在后面会提到。还有就是,尽管新时代运动作为一个整体的概念大家还不是很熟悉,但我们已经能够体会到它的到来,而且已经渗透到我们这里。我在师父(学诚法师)的博客上看到,前不久上映的《功夫熊猫》已经作为道场的佛法参考资料,这部影片就是新时代运动影响下的一个产物。除了这个片子,还有大家熟悉的《长江七号》、《达芬奇密码》、《哈里·波特》等等。 

最近上映的电影《2012》等等也都带有新时代的影子。谈到《2012》,我想提一下在印度谦奈(Chennai)附近黄金城(Golden City)的“合一大学”。在那里给一些神圣能量的传递,现在它被称为“合一的祝福”,这种能量的的传递能够为合一的意识或成道播下种子。这个神圣能量的给予是通过两位阿梵达(神的化身)---阿玛和巴格万(Amma and Bhagavan)的恩典而来的,他们预见到在2012年将会有一个全球的开悟。这又让我想起了前不久出版的《2012心灵重生》,作者是李欣频和章成,广西科学技术出版社出版。其实这本书在台湾早就出版了,藉着电影《2012》的热播,作者想把如何对待2012这样一个现象引荐给大众,书中说“2012不是世界末日,而是地球剧变的概念词,心灵重生的关键时期,2012现在已经开始,也不会在2012结束。未来如何,全看我们跟着地球骤变调整自己的速度有多快!”我想2012的内核绝非悲观的末世论,而是重塑和净化心灵的最佳契机。 

这个运动在西方世界已经风行了好几十年,作为对资本主义工业化和现代性的反拨,其影响力所及,上自大都市的知识界精英,下至乡镇社区百姓,日益形成声势浩大的思想文化风潮,至今尚看不出有衰减的迹象。对待这一运动的态度在欧美社会的朝野之间有很大差异,梳理这方面的思想线索,关注其发展趋势,是我们了解西方当代文化格局及其内在矛盾的一个重要视角。但我的资料有限,就我看到的给大家作一个简单的介绍。 

一、新时代运动的时代背景 

六十年代的越战、新科技的发展、亚洲宗教(尤其是中国和印度为代表的东方智慧)对西方思想界的冲击,是新时代运动的主要时代背景。 

在上世纪六十年代越战阴影笼罩下的美国,年轻一代对现实的困惑、对战争的厌恶、对生命意义的迷惘,是新时代运动的直接肇因。这正好说明以美国为代表的拥有所谓世界上最先进武器的那些国家面临的困境,美国对伊拉克、阿富汗的战争一直拖到现在也看不出有“胜利”的迹象,战争到底能不能解决问题,战争带给人类的灾难应该由谁来买单,虽然我们没有深陷战争的泥潭,但作为生命的个体我们也应该有所反思,有反思就有进步。 

自工业革命以来,西方一直崇尚科学技术和理性主义。科学技术突飞猛进,物质文明发展日新月异。但这并没有带来人们所向往的美好生活,并没有阻止战争,反而给西方人带来了巨大的心理危机和精神困惑。因此,在当时,各种非理性主义和重新强调人的自身价值的人本主义思潮应运而生。 

除了反对越战,二十世纪六十年代还发生了许多重要的文化运动,如嬉皮士运动、民主政治运动、妇女运动、种族运动、绿色运动等等。在这种背景下,西方人将目光转向东方,试图从东方古老而神秘的智慧中汲取灵感,找到解决心灵危机的良方。 

这时,有许多东方灵性导师前往西方传播东方传统思想,其中著名的有:克里希那穆提、喻伽那达、铃木大拙等等。有许多来自东方的传教者和修行大师在美国传播其修行方式和宗教思想,例如,著名的甲克虫乐队(Beatles)所追随的玛哈里西(Maharishi )的超觉冥想(Transcendental Meditation),以及注重禅修的奥修(Osho)。东方的宗教(特别是印度教和佛教)、哲学思想、以及文化在西方的传播,给新时代运动奠定了丰富的文化和哲学基础。 

另外,科技文明所带来的交通和信息传播的便利,也给新时代思想的迅速传播起到了推波助澜的作用。西方人通过各种资讯手段,可以迅速获取有关东方的禅宗、道家、密宗、以及瑜珈的知识。 

新时代运动从六十年代的非主流运动发展到八十年代,已经融入了西方社会的主流文化。新时代运动蓬勃兴起的标志性事件,就是1987年根据好莱坞女影星雪莉•麦克琳(Shirley MacLaine)《坦言》(Out on a Limb)一书拍摄的同名电视系列短片的播放,它在美国掀起了新时代运动的热潮。一瞬间,全美的书店、电视、广播,学校,到处都可找到新时代运动的踪迹。根据美国教派专家瓦特•马丁(Walter Martin)的估计,每四个美国人中就有一人涉及新时代运动。 

新时代运动由此真正成为一场轰轰烈烈的文化运动和精神运动。 

二、新时代运动是什么? 

新时代运动是(New Age Movement)起源自西欧及美国地区,是一种透过个人的灵性觉醒转而追求身心灵一体成长的新兴社会运动。“新时代”这个词针对基督教而言:基督纪元以2000年为一个循环周期。从公元元年到20世纪结束正好完成一个循环。 

新时代运动吸收世界各个宗教的元素以及环境保护主义,是当今社会心理治疗、心灵修炼等各种流行观念的统称。西方占星术认为,当今社会是一个转型期,正要从“双鱼宫纪元”迈向“水瓶宫纪元”。双鱼宫的代表符号是鱼(宗教),水瓶宫的代表符号是彩虹(心灵)。“水瓶座”寓意人类由追求社会的、物质的、科技层面的进步,将演进到注重“心灵”、“精神”层面的探索,就是所谓的“新时代”。 不少新时代思想其实源于东方哲学,尤其是印度教、佛教思想。不过这些思想经过重新包装,务求迎合西方人的口胃。西方人近年间热衷于追求心灵满足、沟通无间、超凡脱俗,因此对新时代大师所借用的东方修行概念与方法趋之若鹜,例如:轮回、业、禅、瑜珈、超觉静坐、飘浮等等。 

新时代人思想上的最大的共同之处也就是思想上的灵性取向。他们注重超越物质追求以外的精神需求的满足、内心的和平宁静,以及最大可能地发挥创造性和潜能,并获得个人的成长和自我实现。新时代人认为2001年以后将不再是基督教信仰的天下,取而代之的将是一场人类精神的大转型。所谓“新时代”也就指一个后基督教的时代正在和21世纪一同到来。有人将新时代定义为“促使人类思想意识转型的所有活动”,把新时代人的使命确定为促进这种转型的进行。这样的一场心灵革命或精神转化主要体现为:象萨满教、禅宗、瑜珈、巫术、太极拳等非基督教的身心修行方式重新得到推崇,借此来恢复人类与万物相沟通交感的灵性状态,也就是恢复人与自然、宇宙的原初和谐,重新安顿被资本主义现代生活割裂的心灵。 

新时代人对东方的宗教系统感兴趣,并与其西方的知识系统作一个整合。这个新时代运动的内涵,从佛、道、密、瑜珈、哲学、心理学、精神治疗、到中医针炙、草药、气功、星际信息、光能灵疗、心灵潜能、水晶矿石、古文明或神秘学类、星象研究、创造与生涯、养生保健、传统心灵哲学、两性关系……等种种探讨人类身、心、灵的学说一串连贯起来,其影响所及,从衣食住行娱乐无所不包,并且演化成各种“形而上”的社会运动。几乎称得上是全球性的运动,也可说是从科学、玄学、哲学和宗教的融合观点,重新来检视生命现象的运动,而以“光”和“爱”这个概念为其核心思想。 

新时代运动思想的核心是: 

1.All is one 万物归一 

2.All is God 一切都有神性 

3.Humanity is God 人即是神 

4.A change in consciousness 世界与人均会产生一种意识的大改变 

5.All religious are One 一切宗教最终会归于一统 

 6.Cosmic evolutionary optimism 相信宇宙的进化,包括意识人性的进化,进化使世界最终是乐观的 

对此,基督教教会和神学方面有不同程度的反应。针对基督教方面对新时代运动的误解、批评和攻击,底特律慈善大学宗教学教授约翰·萨里巴(Jhon A. Saliba)所著《基督教对新时代运动的反应》一书,于1999年在伦敦出版。该书对新时代的总结性评价有4点: 

一. 它不是一个通常意义上的组织。它没有中央和领袖,没有法定的专家实体,因此也没有普遍的统一的政策。 

二. 它不是一个要占领哪个国家或地区的秘密组织。 

三. 没有人被强迫接受其思想或加入其组织,其成员大部分为成年人。 

四. 它与恶魔主义(Satanism)之间没有直接联系。除非你假定任何非基督教的一定同恶的、魔鬼的势力有关。 

虽然有一些学者把新时代归入新兴宗教的范围,但是从以上4个特征来看,它既无统一的教义也没有自上而下的组织和领导,所以还是看作文化思潮和民间性的社会运动更为合适。 

三、新时代运动的基本特征 

这里我引用两本书里的观点介绍给大家: 

布鲁斯在《新时代与世俗化》中把新时代的宗教特征归结为三:其一,相信自我的神圣性(无罪感),人人可以成佛。其二,整体观:人与宇宙万物处于同一整体之中。其三,在新时代中,没有比个人的自我更高的权威。这样的自我意识犹如宣称“真理就在你的脚下”。如果你想了解为什么大批心理自助或者自我治疗类的出版物十分流行,那么根源就在于此。以上三点都是东方思想影响的结果。从叔本华到荣格,19-20世纪思想史上的东学西渐,是否足以构成和“语言学转向”相比的“东方转向”,值得我们深思。 

赫奇斯与贝克福德合写的《整体观、治疗与新时代》提出,新时代的基本特征有如下四个方面: 

1.一种希望:希望改善人类生活品质的种子已经播下了,对于那些把知识、信任、勤勉和耐心结合起来的人类个体,那些可以向真实的自我进行表白,而不是盲从习惯和规则的个人来说,这些种子是现成的,可以培育的。 

2.一种批判:批判发达工业社会中流行的生活方式的某些方面,如物质主义,浅薄、不能反思自身、不能满足人类创造性的自然潜力的发挥,怜悯之心和游戏精神均被窒息。还批判那种宗教和伦理体系:凡冒犯了绝对的纪律、教规或标准就会引发负罪感。 

3.一种开放性:向如下新思想开放:所有的生命形式之间具有内在联系;每个人要对自己的生活负起责任,加入和维护一个更加有序和更加完美的世界,在那里真实的自我能够实现更高的价值。在新时代人中,普遍对新思想、经验和实践持一种同情的和实际的态度。 

4.一种赞赏:赞赏那些减少人类分裂、腐败和开发榨取自然界行为的功绩。如某些前现代的信仰体系中所象征表达的那样,把自然界理解为一个复杂而和谐的自我均衡的系统。 

这四个特征有效说明了精神转型的实质内涵。 

四、新时代运动的基本领域(思想) 

新时代运动包含的领域非常的广,我就了解到的部分介绍给大家: 

1、光的课程(a course in light) 

“光的课程”是新时代运动中的一种灵修方法。修习“光的课程”者相信,借由冥想十二种颜色的光能,这些光尤其对应的身体的各个脉轮,在自我修习或共修团体老师的循序渐进引导下,最终可以达到灵性转化的目标。《光的课程》一书的作者来自美国德州,叫安东尼·莫珍(Antoinette Moltzan),他在其自传中提及自己如何成为通灵人的际遇以及如何从1971年开始在一次次的通灵状态下陆续接收到由光的存在者(light beings)所传达的信息。莫珍在1977年开始在美国地区(主要是德州)介绍这套课程,并逐渐吸引一批喜欢这套灵修活动的人士。一名叫杜恒芬的华裔将这套“光的课程”引进到台湾,并于1996年译成中文。2001年,“光的课程”开始从台湾地传播到香港及大陆。 

2、奇迹课程(a course in Miracle) 

《奇迹课程》是新时代运动中相当著名的一本通灵文献,原著一共三册,约1200页。《奇迹课程》的内容分三个部分:本文、365天的学员学习手册以及教师手册。《奇迹课程》强调,宽恕是人类最主要的疗愈源头,它提醒人们,一切都是幻相,唯有圣灵才能帮助他们认识到真正的实相。 

《奇迹课程》的作者海伦·舒曼(Helen Schucman),是纽约哥伦比亚长老教会医学中心心理治疗部门的一位心理学家。海伦在1965年至1972年之间,在无数次通灵状态下,写出了《奇迹课程》的本文讯息,1975年由美国加州的心灵平安基金会正式出版。《奇迹课程》出版后,迅速在世界各地传播开来,它成为心理治疗、心灵修炼者的必读书,被誉为“当代身心灵修炼旷世宝典”。 

《奇迹课程》的中文版是在1999年出版,译者叫吴巧玲(笔名若水),她是一位专业的译者与作家,主修系统神学,同时具有丰富的佛学知识。简体版也于2009年5月1日由江苏文艺出版社出版。 

《奇迹课程》的主要活动是读书会的形式,目前在美国心灵平安基金会上的网站上注册的读书会的团体就有2千多个,遍布世界各地。 

《奇迹课程》教会我们发现自我、相信自我、鼓励自我、成就自我的奇迹历程,为读者展开一段神奇的发现创造心的奇迹之旅。 

中文版《奇迹课程》和英文版《奇迹课程》是两本不同的书。中文版《奇迹课程》汲取英文版《奇迹课程》的部分精华,以一个完全原创的心理寓言为框架,主要着重于内心能量的信我提升和心灵境界的自我修炼。中文版《奇迹课程》区别于英文版《奇迹课程》之处,就是中文版《奇迹课程》不是同声传递,而是经验总结;不是神启天寓而是原创构建。 一旦你翻开《奇迹课程》,开始体验奇迹之旅,你就会发现一个全新的自己,进入了一个新世界。 

《奇迹课程》强调一个人的内心,强调培养一个人的创造内,强调加强心灵的内在力量,充分调动自在心灵深处的灵性。灵性就是当下,就是你的创造之源。当下,你的灵性就展现于世界,同样,正是你的灵性决定了你的经历,以及发生在你身上的一切。觉醒会刹那间将你对世界的认知颠倒过来,并将成为你深沉安宁和巨大喜悦的源头。开启内心能量的过程就是重新发现自我的奇迹之旅,走完这个过程,有的人只需一句话就可以了,有的人则需要一生的时间。作者建议我们试试看“奇迹”这条道路,因为他相信,如果活得更充实、有过经历、更能够做你自己,生命就会有大收获、大喜悦。只要你相信,就会有奇迹。 

3、欧林、赛斯、克里昂等通灵系列; 

4、《前世今生》系列,第一本已有江苏人民出版社于2008年11月出版; 

5、《与神对话》系列,第一本已有上海书店出版社于 2009年7月1日出版,并成为畅销书; 

6、克里希那穆提系列,大陆已出版多本; 

7、奥修系列,大陆出版了五本; 

8、《钻石途径》系列,已有深圳报业集团于2007年8月出版三本,2009年9月出版了第四本; 

9、阿米系列 

10、心灵潜能类:透过冥想、能量的操作乃至各类心灵技巧的演练,把人类天赋的潜能予以开发。 

12、创造与生涯类:应用新时代生命观来创造更美好与丰富的物质世界,真正将心物一元的理想落实在生活中。 

13、水晶旷石类:介绍各类矿石水晶,以及它们与身心灵的提升及治疗的关系和实际操作技巧。 

14、养生保健类:以自然而符合生命的原始法则之养生方式来增进生活品质,以健康和乐的生活作为心灵提升的基石。 

15、星际资讯类:了解来自其他星系和文明的心灵讯息,唤醒我们内在的宇宙记忆和知识,重建天人合一的连结。 

五、新时代运动与科学 

科学在新时代运动中扮演了一个什么角色,好像没什么关系,甚至是对立的,但通过我介绍的几本书,大家就会了解科学对新时代运动奠定了一个很好的世界观,我不是学科学的,但我对科学抱有开放的态度,更深层次的内涵和灵性的对接相信我介绍的几本书里有一个不错的答案。 

首先,我推荐的是署名大江的《东方宗教与现代科学》,四川人民出版社出版。为了完成这部书,大江先生阅读了很多自然科学的典籍,也阅读了浩瀚的经典古籍,花了数年,修改无数,是一本抛砖引玉的好书。 

第二本,介绍的是著名物理学家F·卡普拉,在风靡西方的《物理学之道---近代物理学与东方神秘主义》一书之后,又于1982年发表了《转折点:科学,社会与新兴文化》。这本书奠定了新时代人世界观的基础:打破牛顿式的机械论的世界观,代之以整体的有机系统观。该书扉页上印的是周易的“复卦”,把现代社会处于重大转折即文化寻根的主题和盘托出了。 

另一位科学家是洛夫洛克(James Lovelock)。他提出的“盖娅假说”(Gaia hypothesis)同样影响巨大。洛夫洛克分别在1979年和1988年由牛津大学出版社推出两部书:《盖娅:地球生命的新观照》与《盖娅时代:我们地球生命的传记》。有兴趣的朋友可以作一个参考。 

我还想说的就是,湖南科技出版社出版了一套《第一推动力丛书》,也是探索科学与宗教的很不错的材料。 

六、新时代运动与文学 

我对文学了解不多,从小到大完整的读过的一本小说就是《遥远的救世主》,由它改变的电视剧《天道》也是看了很多遍,那是少有的融合了佛法智慧的剧本。至于国外的文学著作我更是没有兴趣,但新时代运动对于西方文学的影响让我重新反思文学存在的意义。如果大家有谁对西方文学感兴趣,可以从这个角度去探讨。我这里就不班门弄斧了,只介绍有代表性的作品。 

1994年在美国问世的《塞莱斯廷预言》(作者:詹姆斯·莱德菲尔德)。这部小说成功地结合了新的科学观和古老的启示预言传统,并且采用了既能体现异国情调的探险故事的外在结构,在图书市场上大受欢迎,持续畅销不衰。该书在1997年有了中译本,但是由于文化的隔膜,背景知识的缺乏,中国的读者基本上只能象“外行看热闹”一般欣赏其悬念式的写法。 

莱德菲尔德在《塞莱斯廷预言》的前言部分对新时代运动做了回顾性的概观,他写到: 

“半个世纪以来,一种新的意识进入人类社会,这是一种只能被视为超验的、精神的新意识。如果你开始读这本书,那也许你已经觉察到某种变化,内心已经感受到这一点。 

这种意识源于我们对生活发展方式的更高层次的感悟。我们注意到那些偶然事件,在特定的时刻发生,引出特定的个体,猛然间将人的生活引向一个新的重要的方向。也许,我们比以往任何时代任何人更能感知到这些神秘事件的深刻意义。 

我们知道,生活其实是一种精神性的展现,这是个体的展现,它充满魅力。直到今天,任何科学、哲学或宗教都未能完全阐明这种精神性的展现。我们也知道,我们一旦明白正在发生的变化,一旦明白怎样参与这一隐秘的进程,充分重视生活中的这些神秘现象,人类社会就会有一个质的飞跃,进入一种全新的生活方式。这种生活能够吸收传统的精华,从而创造一种人类有史以来孜孜以求的文化。” 

新时代文学的另一位代表卡斯塔内达则是这场西方文明人向原始文化学习的最好的一个现身说法的代表。他的系列小说第一部《唐望的教诲:亚基文化的知识系统》在美国问世后,迅速引起读书界的巨大轰动。促使他又写了第二本书《另一种真实》,以及第三本《前往伊斯特兰的旅程》。这些书细致地记录了他放弃理性自大的架子,通过学习巫术思维重新获得精神自由的历程。下面就是他的开悟之语: 

“人类的意识原本是无所限制的。在言语性的思考之外,还有更深沉、更直接的知觉方式。那是言语所无法掌握,无法描述的。文字出现后,描述渐渐取代了直观的知觉。于是人类渐渐远离直观,而渐渐熟悉言语文字的间接,古老的精神智慧在文字的影响下渐渐变质,于是产生了宗教。 

宗教是人类试图回归本来面目的向往,也是古老直观知觉苟延残喘。原本对于完整意识的追求变为权力欲望的满足。言语文字的思考萌生了理性,理性的力量终于在欧洲启蒙时代以科技的形式开花结果,船坚炮利的强国开始掠夺纵横世界,欧洲文化对于美洲新大陆的侵略是不折不扣的浩劫,原来残存的古代智慧被视为异端,几乎遭到赶尽杀绝的命运。在这种极端的压力下,古代智慧残存的知识分子以生命为代价,开始对他们的传承进行彻底的检讨;结果他们脱胎换骨,放弃了宗教的形式,诞生出一种抽象而极有效率的修行之道,重新强调完整意识的追求及精神上的最高自由。” 

还有一本大家熟知的超级畅销书《哈里·波特》再度以魔幻想象的形式展现出新时代的文化多元主义功能:异教原型全面登场。我们终于明白,现代性的危机必定要由西方资本主义机体之外的文化元素来加以拯救——如果危机真能获得拯救的话。 

七、新时代运动与艺术 

新时代对当代艺术的巨大影响,主要在流行音乐和绘画方面的表现。德国有支乐队叫英格玛(Enigma),通过西方流行音乐节奏表现出遥远的非洲部落的原始宗教的回声。它的制作人在过去的8年中一直在西班牙的伊维萨特岛上过着与世隔绝的生活!1996年的美国亚特兰大奥运会宣传片的主题曲Return To Innocence《回到纯真》,从它的歌词和曲风就可见一斑。 

歌词如下: 

Love - Devotion 

Feeling - Emotion 

Don't be afraid to be weak 

Don't be too proud to be strong 

Just look into your heart my friend 

That will be the return to yourself 

The return to innocence 

The return to innocence 

If you want, then start to laugh 

If you must, then start to cry 

Be yourself don't hide 

Just believe in destiny 

Don't care what people say 

Just follow your own way 

Don't give up and use the chance 

To return to innocence 

That's not the beginning of the end 

That's the return to yourself 

The return to innocence 

That's the return to innocence 

八、总结 

我们身为佛教徒该如何看待新时代运动,我借用宗萨仁波切的话,他说: 

我有两点看法。第一,我是个颇自负的人,所以对那些“新时代”导师,并没有太高的评价。因为这些人通常只告诉你你想听的东西,而非你该听的内容。身为佛教徒,我们的目的不是去听“新时代”那种类型的音乐;佛教的终极目标不是放松自己,与宇宙合而为一。学佛的目的是成佛并利益众生。 

第二,话虽如此,你若具有佛法的正见,以此做为帮助众生的工具,则可以去接触“新时代”的东西。事实上,为了利益众生,佛教徒甚至该随时准备好放弃佛教。我甚至建议大家不要做佛教徒;做不做佛教徒并不重要,要紧的是如实修学佛法。 

谢谢大家,我今天的分享结束。 

愿“光”和“爱”带给大家安详、快乐! 


参考资料: 

本文的架构和灵感来源于:叶舒宪《西方文化寻根思潮的跨世纪演化——透视“新时代运动”》,在此感谢! 

本文只是介绍性的文章,也不会正式发表,感谢新时代运动的先驱、译介者、研究者,还有一些未署名的资料来源于网络,在此无法一一罗列,一并感谢! 

   
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参考资料:
[1] 豆瓣小组:野兽爱智慧 http://www.douban.com/group/topic/10000477/
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