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埃克哈特谈临在与吸引力法则

2016-11-08 21:35:48 本文行家:美赫达斯

从根本上说,我们在谈论的是那个源头,认识到所有生命的源头。每个人都在渴望着源头,但是在绝大多数人心里有一个对我有时称之为“回归的旅程”的渴望,回到生命的那个源头。只有到那时,当你有意识地发现了它,找到了它,你才能真正感受到生命的圆满。这正是宇宙渴望的。



图片 1埃克哈特托利


 问: 请问您关于临在的教导与现在流行的所谓吸引力法则的教导之间的基本区别是什么?在吸引力法则教导的背后真正的问题是关于欲望的,我总是感觉自己非常倾向于苏菲的教导,它说在我的欲望背后深深隐藏的是对神的渴望。然而,吸引力法则的倡导者们说如果你以某种方式思考或是感觉,那么你可以拥有你想要的任何东西,或是成为你想成为的任何样子。当我听到这个说法的时候,我总是看见一个红色警示,因为我想如果用这个方法,自我可能会变得疯狂。我的问题是,有没有一种更深层次的渴望,是并非来自于自我的?

答:当苏菲说,归根结底,每个欲望事实上都是一个被掩盖的对神的渴望,苏菲当然是对的。它是乔装打扮的对终极的满足与达成的渴望,对完完全全成为你自己的渴望。从根本上说,我们在谈论的是那个源头,认识到所有生命的源头。每个人都在渴望着源头,但是在绝大多数人心里有一个对我有时称之为“回归的旅程”的渴望,回到生命的那个源头。只有到那时,当你有意识地发现了它,找到了它,你才能真正感受到生命的圆满。这正是宇宙渴望的。宇宙渴望两件事,如果你观察自己你将知道这是真的。你就是宇宙。你可以通过观察自己学习到关于宇宙的很多事情,因为你就是宇宙,宇宙就是你。上,即是下。

  人类有着在有形世界创造的倾向或渴望,人类想要让某些事物诞生,无论它是什么。也许是一件东西,也许是其他什么。人类有着参与创造活动的渴望。当然,即使没有人类,创造活动也在发生。每一刻,在这个星球上,无数的生命形式自己来到存在之中。简直难以想象每时每刻有多少生命形式在这个星球上被创造着,各种各样无数的生命 – 当然,它们同时也在死去。出生、死亡,出生、死亡,无穷无尽。人类也在被创造着,我可以说,每一刻,都有一个人正在出生,而在星球的另一个地方,一个人正在死去。就在这一刻,在这个星球上,有人正在死去,如此这般,循环往复。

  存在着宇宙参与其中的创造活动,而且创造的复杂性正在增加。如果你看看我们的星球,你会发现它曾经是一片荒芜的土地,存在的只有矿石。接着,有了植物,然后是其他的生命物种,越来越复杂的生命。就像是一棵树,一开始只有一根主干,一根枝干,接着从中出现了一些更小的枝条。它变得枝繁叶茂。即使人类这个生命形式也是这样;如果你回溯人类历史,人类社会,你会发现几千年前的人类非常简单,即使只是几百年前,相较于现在,人类也很简单。那时人们的个人生活,他们需要处理的事情的复杂性要小得多,集体层面上也是如此。宇宙在发展着复杂性,也许它就是热衷于创造活动,渴望创造,喜欢创造。否则,事情不会这样发生。宇宙有创造的渴望,而它就是这么做的。这个渴望也在人类身上反映出来。

  我们参与到这个想让事物诞生的渴望中,创造的活动可以发生在人类身上,人类可以创造。从这个角度来说,我们与动物不同,因为我们可以创造各种各样全新的事物 – 我们可以创造音乐、科技,以及其他许多事物。艺术、哲学、图画、电影、组织、华尔街…所有这一切。你可能发现在你自己之内,有个部分想要参与创造活动,想要带来某样在这个有形世界中不曾存在过的东西。也许是你想写的一本书,或是一段音乐,或者你想创造一个改变世界的开悟的组织,或者你想帮助那些正在受苦的人。

  你可以创造一个能带来帮助的机构,但是还存在那个想要获得什么的欲望。有些比较深地处于自我意识中的人,在给予财产然后创造的时候,无法看见这个欲望。你必须在一定程度上超越自我,如果创造是来自于你在你的内在感受到的圆满,只有从那里,你才能够真正地创造。在自我意识中,他们也对有形世界很有兴趣,但是自我意识不是那么来自于想要给予,而是想要拥有。所以自我会说:“我能得到什么?”,而从临在之中,当你参与到创造里,更多的是:“我能带来什么?”- 这就是区别。

  有形世界中正在增长的复杂性里有一个自我的层面,这个自我的部分就是想要得到什么。自我不是来自于圆满而是来自于匮乏,来自于“不够”的感觉,这就是自我的欲望。自我说:“我想要那辆车,因为当我坐在里面,驾驶着它的时候,我真的会感觉更好 – 尤其是如果有人看见我在车里的话。”如果没有其他人,这就不大能起作用。只有当别人有了和你不一样的车时,它才开始为自我所用,一幢房子或是你拥有的任何东西,任何财产,都一样。即便没有自我从中攫取快感,或是强化它自己,你也可以好好地享受一幢漂亮的房子或是一辆很棒的车。我不是说如果你没有自我就不能享受美好的东西,你仍然可以享受它们,只是不是因为它们加强了你对自己的感觉。它只是一个对美好事物的简单欣赏,也许它是一个人创造出来的 – 一件漂亮的家具,一幢美丽的房子。当你不是从自我出发,你可能不会想要拥有一幢有20间卧室的房子,临在不大可能会说:“我喜欢一幢有20间卧室的房子!”

  两方面都存在,自我想要占有的层面,以及宇宙想要创造更多形式,体验更多形式的非自我的渴望。没有人类,宇宙也可以创造,但是当那个更伟大的智慧,或是意识经由人类创造,就有了一个更丰满的维度进来。这就是为什么我们有这个说法:我们成为了神的“共同创造者”。神创造了海里的鱼类,创造了植物,以及所有的动物,还有人类的身体。然后经由人类这个形式,经由人类的头脑,包括思想 – 宇宙可以创造那些没有人类就无法创造的事物。所以欲望真的是自我的现象。当你从超越自我的层面创造,它就不是从欲望中诞生的创造,因为欲望暗示着某种缺失。真正的创造来自于想要给予,来自于你在内在感受到的圆满。

  当我写那些书,是那些书想要出来,我可以感受到它想要被创造。倒不是我有写一本书的渴望。这本书想来。这就是当它不是来自于自我时的创造。自我的创造,就像我刚才提到的,如果你深入观察,它是一个被掩盖的对神的渴望,对灵性认出的渴望。那些被卡在自我之中的人不知道他们真正在追寻的不是银行账户或房子或车子或是别人的认同,或名声,或者其他任何自我以为能给它带来满足的事物。他们真正在追寻的是他们自己,一个关于他们自己的更完整的版本。那么你的本质究竟是什么?你是那个源头。你的本质是意识本身。如果神是太阳,打个比方 – 意识就是太阳之光。神是那个源头,那个未显化的,对于这个你无法说什么,因为无论你说什么都是一个失真的表达。要谈论那个不可思议的简直是荒谬的,就像《道德经》中说的,道可道,非常道。但无论如何,《道德经》终究还是被写成了文字。

  被自我的欲望紧紧束缚的人们最终会经验到沮丧和痛苦,即使他们获得了一切想要的事物。然后他们发现这似乎没有用,他们依然感觉到那个不满足,当他们不再有任何事物可以在头脑里将自己投射于它时,他们也许会感到更强烈的不满足。当你拥有了这个世界能够提供给你的一切,你会发现追求外在事物的无益,这些东西无法带给你终极的完成,终极的满足,一种恒久不变的感觉,一种充满活力的内在的安详。这些东西无法带给你那个。但是同时,只要人们还没有来到这个领悟,他们可以自由地练习显化,他们可以自由地练习显化某辆车,某幢房子,在某种程度上它可以起作用。当你是从自我意识出发时,你会被稍稍限制,所以你显化的力量是有限的,但无论如何你拥有一定的显化能力。

  另外,伴随着这幢房子这辆车而来,自我也会显化它自己的功能失调。在自我能够显化一幢房子,一辆车或是任何它想要的东西的同时,它也同样会显化在这幢房子里的婚姻的戏剧性事件。因为自我内置的功能失调,它也会显化围绕着它显化的东西的不间断的冲突事件。最终,你意识到这个世界无法提供你满足,然后你就开始觉醒了。

  有两种方式可以让显化发生。一种是从自我的匮乏来显化,另一种是从临在的圆满之中,你也可以显化。即使是来自于临在的圆满,临在也可以利用人类的头脑。临在可以流经头脑,可以激活你的想法,这些想法不再是功能失调的。无论临在想要经由你显化什么,它可以利用思想的力量来显化。它将是来自于一个给予,有一个给予的渴望,而不是获得。思维可以被利用,当自我不再干扰时,思维可以被更强有力地利用。

  当人类成为神的共同创造者,临在就会流经人的头脑,利用人的思维来创造崭新的事物,这是一件很美的事。从临在中你不是因为你想要创造任何东西来让你满足 – 而是因为你是从满足中创造,从临在中创造。然后创造的原因就是创造活动本身的快乐。在自我中你没有这个,它不是创造的快乐,它是创造的压力。你也许会有些快乐的时刻,当自我暂时休息时,但是接着那个压力又会回来。

  这可以产生非常大的压力。任何自我所承担的努力都会成为压力,成为冲突。如果你观察一些组织,当自我们聚集在一起,他们会有些大的企业。即使是那些善意的自我依然是自我。这就是为什么那句箴言说:“通往地狱的道路以善意铺就。”它是在说自我。看看医院的行政管理 – 一个有潜力提供疗愈的地方。看看大学,一个有潜力提供学习和智慧的地方。显化并没有什么错。当你从自我之中显化,最终你会发现你对于任何你创造的东西都感到不满。我并不打算拿走自我在创造过程中感受到的快乐或痛苦。我永远不会劝任何人:“不要奋力追求物质的东西,因为那不会为你带来任何好处”。这样说是没有意义的。人们必须亲尝这个真理的滋味。越来越多来到这个世界的人可能不再需要经历整个自我的疯狂的发展过程。现在有越来越多来到这里的人也许会在他们的青春期经验自我的阶段,然后当他们成年,就从自我之中脱离出来。这也许会是一件非常棒的事情,因为这真的就是事情该是的样子:它本来就是一个暂时的不成熟的阶段,一个迷妄的阶段,然后你走过这个成长的部分,进化成一个完全有意识的人。

  宇宙想要创造。创造并没有什么不好,尤其是来自于生命的圆满的创造。宇宙也想要深深的内在安祥。它也希望你存在,而不是作为,它希望你回到源头。事实上,这就是临在。临在就是对一切生命的源头的有意识的认出。这也是自我原本想要的,当自我在追寻其他什么东西的时候,它真正想要的是找到这个。当你是有意识地和万物的源头连接着的,一件不可思议的事情会发生。你可以平衡地安住在源头觉知中,它就是宁静,就是临在,就是觉知。觉知就是源头,意识之光知道自己是意识之光。这是一件很美的事。

  你可以为这个有形世界做出贡献,允许宇宙,源头经由你而创造,如果你想,你可以参与到意识创造的活动中。或者,你可以停留在源头,不再移动。

  这种情况曾经在一定程度上发生在我身上,它也曾经在拉玛纳马哈希身上发生过,在他还是个年轻人的时候。他完全回到源头,进入所谓的自我认出,知道他自己是意识,是本体,他停止说话。他不再想说话,因为说话是作为,而没有什么要做。只是安住于源头。他坐在庙宇下面,在源头觉知中充满喜悦。他不再进食,因为进食有什么意义?朝圣者没有将他送进精神病院,在西方,也许人们会这么做,朝圣者们会定期拜访寺庙,将食物放进他的嘴里。过了几年,慢慢地,他又出来了。他逐渐地可以重新开始与人互动,甚至语言也回来了。在回归的旅途上有过一次极端的情形。他本来可以一辈子都停留在源头。

  那样的情形发生过,我们不是要谴责或赞同它,但它可能发生。我不是将它作为一个你必须去做的事情告诉你这个,特别是在西方。他从未失去和源头的连接,即使是当他开始说话。有人向他提问,他几乎未受过什么教育。他们带来古代的经文,问他:“这是什么意思?”然后他立刻就能解释每一篇经文。他住于源头,临在本身在经由他说话。所以他成为伟大的圣人,他没有做任何事情,围绕着他开始发展出一个道场。创造确实经由他在一定程度上发生了。宇宙,经由他,创造了那个道场。一位灵性导师真正指向的是回到源头的路。一位灵性导师主要的兴趣不在于告诉你要如何做才能在这个有形世界改善你的生活。这就是为什么我很少谈及如何显化这个或是那个,如何在生活中获得成功。有某种比在外在世界成为一个伟大的成功要深得多的东西。

  宇宙有两个运动,它想要创造,同时它也想要知道它自己。神,让我们姑且用这个词……神显然喜欢创造。看看宇宙中,无数的恒星,无数的星系,无边无际的广阔和丰富,还有无以计数的,在这个星球上的丰富的生命形式。显然神喜欢创造活动,喜欢形式之舞。既然我们在这里,我们就是这个创造的一部分,我们也是形式。我们也可以享受这个有形世界,或者经由创造新的形式,或者如果我们是频率的持有者或冥想者,我们可以经由观照身边的美好,把意识之光带入已经存在于此的事物之上,来享受这个有形世界。你享受这个有形世界的方式有两种,作为共同创造者,带来新的形式,无论它是什么。你也可以在同时成为这个不可思议的生命多样性的观照者,这些生命一直环绕着你,你惊奇地看着周遭的奇迹,无论你在哪里。

  翻译:游由

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