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佛陀涅磐的圣地——拘尸那罗(Kushinagar)

2012-09-25 20:23:00 本文行家:无限爱的爱者

拘尸那罗(梵语:Kuśi-nagara,巴利语:Kusi-nārā),又译俱尸那、拘尸那等,意为释迦牟尼涅盘处。拘尸那迦为释加牟尼圆寂地。这里也是佛陀生前最后度弟子须跋陀罗和涅盘后金刚力士放金刚杵处,以及八王分配佛舍利处。荟萃拉各国的佛寺建筑风格,地理位于印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇,是佛教的四大圣地之一。

拘尸那罗(Kushinagar)佛陀像拘尸那罗(Kushinagar)佛陀像

佛陀涅磐的圣地——拘尸那罗(Kushinagar)

 

 拘尸那罗因为是佛陀入灭的地方,佛教徒对整个地方十分敬重,加以礼膜朝拜, 在这里建了佛塔、僧院。阿育王时,曾立有2根石柱,现已毁坏。1852年西方学者开始在此进行发掘,历时60年才停止,取得了不少成果。现已发掘出的遗址有卧佛殿、大涅盘塔、安加罗塔和圣者殿等,以及不少佛像。20世纪以来印度政府和各国佛教徒投资修复、新建不少佛寺佛塔,成为世界佛教徒重要朝圣之地,也吸引了各国的游客。

  5世纪时,中国晋僧法显来此礼佛,看到“城中人民亦稀旷,止有众僧民户”,说明已经开始凋零。7世纪时.唐僧玄奘来此,描绘当地“城郭颓毁,邑里萧条,故城砖基,周十余里。居人稀旷,阎巷荒芜”。城西北阿恃多伐底河西岸有婆罗树林,其树皮青白,叶甚光润。有两棵树特别高,为佛陀涅盘处。

历史传说

  释迦牟尼在八十岁高龄的时候,来到拘尸那罗。依照与波旬的约定,示灭。 在示灭之前,佛传来弟子们,最后一次回答他们心中的疑问。这一夜有位120岁的老人名须跋陀罗,闻佛欲灭度,前往双树间,见佛闻法,当夜受具足戒。是释迦摩尼住世最后弟子。然后让弟子阿难在两棵娑罗树之间打起一个卧床,侧卧在上,佛安慰道:“世皆无常,会必有离,勿怀忧恼”“世实危脆无坚牢者,我今得灭如除恶病。……”“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”,语毕,安详的离开了世间。双树惨然变白。大唐西域记:“……至拘尸那揭罗国(中印度境)。拘尸那揭罗国,城郭颓毁,邑里萧条。故城砖基,周十余里。居人稀旷,闾巷荒芜。……”

 

拘尸那罗 - 周边寺庙

大涅磐寺和大涅磐塔

(图)大涅磐寺和大涅磐塔大涅磐寺和大涅磐塔

大涅磐寺(Nirvana Temple)和大涅磐塔(Maha Nirvana Stupa)是两座白色的建筑,给人一种圣洁和庄严感。寺庙里供奉着一尊巨大的金色的世尊涅磐像。据专家考证改塑像建造于公元5世纪。佛像长61米,用整块石头雕成,枕右手侧身而卧,面朝西方,象征佛陀到西天往生。佛像睡在7.32米长、1.71米宽、0.64米高的睡榻上,榻与像原为一块整石,现改由砖和石混合砌成,上面雕刻了佛弟子阿难、苏婆达和摩拉酋长瓦吉拉婆尼及另外不知姓名的五人像以及铭文。

大涅盘寺的庭院及中央参拜道上,种植了许多无优树,而大涅盘寺前有两株娑罗树,树龄大约30多年,长得十分茂盛。庭院里的一方水池里盛开着紫色的荷花。池水将大涅磐寺投影在水里,如同将佛法投射在我们心里。夕阳下的庭院分外安静,鸟鸣花香。落日的余晖将寺院、树木度上了金边,世界充满了祥和、安宁。

大涅槃塔距离大涅磐寺不远。据《大唐西域记》卷六记载,佛陀在此涅槃后,阿育王在此建塔纪念,高200余尺,前建有石柱,塔基虽倾陷,但上面镌刻了如来寂灭之事。以后有过多次修葺,但却随着印度佛教衰灭而毁坏。1927年缅甸佛教热心发愿重新修复。新塔高50.9米,塔身上下遍体悬挂镀金片,在阳光下金光闪烁,像一团火焰发出光芒。

荼毗塔

(图)拘尸那罗荼毗塔

大涅盘寺东方1.5公里处,有一座砖造的荼毗塔(Ramabal Stupa),为佛陀如灭后火化的地方。据《大唐西域记》卷六载“城北渡河三百余步,有翠堵坡(即佛塔),是如来焚身之处,地今黄黑土,杂灰炭,至诚求精,或得舍利。”基坛的直径约46米,高度大约15米,原来是天冠寺的遗迹。佛陀火化后的舍利安放在拘尸那迦的精舍供奉,和佛陀有因缘的国家都要求分配舍利,最后均分成八分,给八个国家带回去供奉。相传佛陀入灭后两百多年,阿育王统一印度时,将分配给八个国家的舍利起出,仿效佛陀的八万四千法门,细分舍利,在各地建立佛塔。如今的火化塔看上去是一堆光秃秃的弧形砖石遗迹。砖块上有朝圣者贴金的痕迹。塔周围的翠绿的草坪上长着高大的热带树木。朝圣者们在塔前跪拜,绕塔经行或者在塔前禅坐或长跪不起。

(图)中国的双林寺中国的双林寺

佛陀最后说法处的遗迹

在大涅盘寺南方100米,有精舍遗迹,现在建了一座小寺庙,安放着降魔成道,解触地印的佛陀雕像是11世纪的作品,这里是佛陀最后说法处的遗迹

中国的双林寺  

中国的双林寺(Linh-Son Temple)。该寺在20世纪上半叶时由中国湖南浏阳尼僧果莲尼师发心施造。除了寺门是中式风格的建筑外,寺庙里的其他建筑都不太像中国的寺庙。每座建筑物上用中文镌刻了发心捐建者的姓名。从铭文上看大多由马来西亚人捐建。寺庙里没有中国的出家人,也没有人会讲汉语。

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