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七谷经——6 奇境之谷

2012-09-29 19:14:48 本文行家:无限爱的爱者

因在这“谷”中,这旅行者陷入混乱状态,虽然在那些到达者的眼中,这些奇境是值得珍重和敬爱。在每一时刻他瞧见一个奇异的世界,一个新世纪,并历经重重的惊愕而使他陶醉于“统一之主”的无比杰作中。

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  颠簸于汪洋大海中,每一时刻,他的好奇心都在增强。现在他把富有的形体看作穷困之本体,把自由的精粹仅视为无能。此时,最辉煌中的美质使他惊愕,他再次因乏他本身。多少奥秘之树受奇境的烈风连根拔起,它曾耗尽多少心灵。因在这“谷”中,这旅行者陷入混乱状态,虽然在那些到达者的眼中,这些奇境是值得珍重和敬爱。在每一时刻他瞧见一个奇异的世界,一个新世纪,并历经重重的惊愕而使他陶醉于“统一之主”的无比杰作中。  


  诚然,啊,兄弟!如果我们思考每一个创造物,我们将发现无数完善的智慧,觉悟许多新鲜而奥妙的真理,创造奇迹之_一是梦境。它曾窥见其中积存多少的奥秘,多少珍藏的智慧,多少隐蔽的境界。留意你如何沉睡在住所中,门户紧闭,突然问你发觉自己已处身在远方的城市中,你却不曾移动你的脚,或倦乏你的身体。不用眼睛,你可看见,不用耳朵而你确有所闻,不用舌头,你会讲话。或许当在十年后,你将在外面世界中亲见今夜所梦的一切实景。   


  因此,梦里许多的智慧是值得思考,仅有这“谷”中的人能悟解其中的真实因素。第一,这是什么世界,在其中,没有眼、耳、手和舌,一个人却能动用其功能?第二,怎么会在外面的世界中。你瞧见你梦中的实景,而它却已在十年前的酣睡幻境中见过?


  试分析这两个境界的不同之处,和它们所隐藏的奥秘。这可使你获得圣灵的确定,天庭的启发而进入神圣的境地。


  崇高的上苍,把这些现象安插在人们之中,是要哲学家们否认奥秘的来生;或小看那些来世的应诺。有些人要依理论证,却否认那些他所不明白的道理,低能的大脑是不能领悟这些我们所讲述的事件,仅有“超越,神圣之智力”能了解它:


    怎能以低能之理去阐解可兰经,
    或用蜘蛛的网诱捕风凰。
 
  所有这些境界,都可在这“奇境之谷”中亲眼见到。那旅行者在每一时刻欲寻求这些,而全无倦意。因而“先和后之主”在阐明沉思默祷的等级和陈述奇迹之时曾说:“啊主,增加我对你的惊异。”


  同样的,反映在人类创作的完善,所有各境界及阶段是遮蔽的;隐藏在他内心。
 
    你仅须知晓你是微小的形体
    但其中却隐藏了整个宇宙。
 
  因而,我们必须尽力弃除那内欲的本质,直到展露出人道的真义。


  因此,同样的鲁曼他从智慧之泉源尝饮仁慈之水,证实与他儿子内森那复活和死亡之境界,先以梦作为证明和例子,我们在这里联系这点,希望通过瞬息的“仆人”,记忆着“神圣统一”学说之青年,及那较古的指引技艺和“绝对”。他说“人之子啊,你如能不睡,你就能不死。如你安眠后不再醒来,那你死后将能不再升起。”


  啊,朋友,你的心田是永恒奥秘的住所,不能使它成为瞬息即逝的幻想之家;不要耗费你珍贵生命的宝藏,为这迅速消失的世界而忙碌。你由圣洁之境到来,不要把你的思想束缚在世间。你是临近天庭的居住者,不要撰居于世尘。


  总而言之,这境界的描述是无尽的,但因受世间人们无理的迫害,这“仆人”没有心思再继续倾述

——
 
    
故事还没讲完,我却没了心情
    请祈祷原谅我。
 
  笔杆在呻吟,墨水流着泪滴,心田之河在阵阵血的波浪中震颤。“没什么能降临我们,除了上苍的意志。”安宁伴随那些随从“正道”的人们。

 

  当跨越奇境的顶峰,那旅行者来到——

参考资料:
[1] 七谷经
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