修行百科

广告

修心八颂

2012-10-04 19:44:08 本文行家:无限爱的爱者

噶当派格西朗日塘巴尊者(公元1054年—1123年),是阿底峡尊者六大弟子中博朵瓦格西的两大弟子之一

朗日塘巴尊者朗日塘巴尊者

修心八颂

  第一颂恒怀珍爱

  我于一切有情众,视之尤胜如意宝,

  愿成满彼究竟利,恒常心怀珍爱情。

  第二颂思维卑劣

  随处与谁为伴时,视己较诸众卑劣,

  从心深处思利他,恒常尊他为最上。

  第三颂疾断烦恼

  一举一动观自心,正当烦恼初萌生,

  危害自与他人时,愿疾呵斥令消除。

  第四颂愿惜此宝

  秉性邪恶众有情,恒为猛烈罪苦迫。

  见时如遇大宝藏,愿恒惜此难得宝。

  第五颂自受亏损

  他人出于嫉妒心,非理辱骂谤我等,

  亏损失败我取受,愿将胜利奉献他。

  第六颂视害为师

  吾昔饶益助某人,且曾深心寄厚望,

  彼虽非理妄加害,愿视彼为善知识。

  第七颂暗取他苦

  无论直接与间接,愿献利乐于慈母,

  如母有情诸苦患,我愿暗中自取受。

  第八颂诸法如幻

  愿此一切我所行,不为八法念垢染,

  以知诸法如幻智,无执离缚而解脱。

朗日塘巴尊者

   噶当派格西朗日塘巴尊者(公元1054年—1123年),是阿底峡尊者六大弟子中博朵瓦格西的两大弟子之一。往昔,朗日塘巴尊者曾经发愿:生生世世皆以比丘身来度化众生。为此,吉祥天女护法神也随之发愿:若朗日塘巴尊者生生世世现比丘相弘法利生,我也发愿生生世世护佑他完成度生的事业。以此因缘,朗日塘巴尊者的传承弟子,都有吉祥天女作为自己的护法神。
  朗日塘巴尊者终生行持清净戒律,最初于寂静处修行了很长时间,后来摄受了众多弟子,为他们广转法 轮,据说随行弟子有两千多人。尊者在朗日这个地方建立“朗日寺”,所以人们都称他“朗日塘巴”。朗日塘巴尊者终生不露笑脸。仅有一次,一只小老鼠偷取曼茶盘上的一块大松耳石时,因自力不足,就吱儿吱儿地唤来一只小老鼠,两只老鼠一推一拉搬走了松耳石。见此情景,朗日塘巴尊者才露出了一生中唯一的笑容。
  因尊者成天黑沉着脸,众人称之为“黑脸朗日塘巴”。有弟子劝他不要老是沉着脸,尊者却说:“想到轮回中的痛苦,三界之内没有一个安乐之地,没有一个欢喜之处,我无论如何都笑不出来。”
  华智仁波切曾说:“如果要想观修轮回痛苦,应该像朗日塘巴那样,时时刻刻观想轮回过患,从内心深处生起对轮回的无比厌离。”有关朗日塘巴尊者的传记,在《青史》中有较广的介绍。(------索达吉堪布)

题目

  《修心八颂》不是一部完整的论典。按照从印度所传佛教经论的行文规则,论文开头有顶礼句,结尾有回向文,这是佛教三藏不共同的特点。以此特点不仅可以区分内教和外教的经论,也可以直接从顶礼句中分清经律论三藏,又能从顶礼句中知道作者所属教派,所依止的本尊等等。而《修心八颂》前无顶礼句,后无回向文,所以,可以推知这八颂可能是朗日塘巴尊者修行法要中的一个修心窍诀。

  此中“修心”是指观修自己的心相续。华智仁波切说:“修心修心修自心,以四修法修心者,身口虽无造一善,亦除解道外无趋。”所以,修心法要是整个佛法中最重要的修法。

  此八颂亦是八个法要,是大乘菩萨律仪中的修行窍诀,也是根据阿底峡尊者、布朵瓦格西的菩提心窍诀为基础而作的。八个颂词虽各成一体,然而次第分明,完整地形成了一个修心法要体系。

分享:
标签: 修心八颂 朗日塘巴尊者 噶当派 修行 修心法要 | 收藏
参考资料:
[1] 修心八颂
百科的文章(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。如需转载,请注明来源于www.baike.com

本文行家向Ta提问

无限爱的爱者阿瓦塔美赫巴巴凯捷~!

行家更新