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玉阳真人——王处一

2012-10-22 20:23:06 本文行家:无限爱的爱者

王处一(公元1142--1217)号玉阳子(一说字玉阳,号全阳子,一说号华阳子)。宁海(今山东牟平)人。金大定八年(公元1168年)师事王重阳,长期隐居昆嵛山烟霞洞,炼形九年,人称“铁脚先生”。

目录

简介

 

王处一(公元1142--1217)号玉阳子(一说字玉阳,号全阳子,一说号华阳子)。宁海(今山东牟平)人。金大定八年(公元1168年)师事王重阳,长期隐居昆嵛山烟霞洞,炼形九年,人称“铁脚先生”。

金宣宗贞佑六年(1217年)飞升,仙化后元世祖至元六年(1269)封赠“玉阳体玄广度真人”。为“北七真”之一,以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真道嵛山派。简称嵛山派。

史实

王处一师事王重阳后,长期隐居昆嵛山烟霞洞,“九夏迎阳立,三冬抱雪鸣。” 九年炼形、终得上道。
大定二十八年(1188年)应金世宗之召,赴阙主持万春节醮事。

生平

王重阳与北七真。下排左二为王处一王重阳与北七真。下排左二为王处一

王处一,号玉阳子,宁海东牟人。母亲周氏于金熙宗皇统二年壬戌(1142)三月十八日梦见红霞绕身而生处一。处一幼年丧父,事奉母亲至孝。体貌魁梧,从小不喜欢嬉戏,而好诵读云霞方外语句。七岁时曾经气绝仆地,很久才醒。母亲惊问:“你怎么会这样?”回答说:“只知熟睡,不知其他”。从此了解死生之说。

一天,途径山中,遇见一老翁坐在盤石之上,招呼他,摸摩其头顶说: “你以后必扬名四海,而为为道教宗主”。说完起身,曳杖而去。处一跟从不舍,问道:“老先生,是何人啊?”老翁回答说:“我是玄庭宮主。”瞬间不知所在。此后,处一语言放旷,不同凡响,举止颠狂,敝服赤脚,即使严冬依然单衣,人们认为他得了失心病。

处一曾经作颂自歌云:“争甚名,竟甚利,不如闻早修心地,自家修证自前程,自家不作为群类。”及至弱冠,有人提亲,处一笑而不应,母亲也不勉強他。世宗大定八年 (1168)二月中,游宴到范明叔家的遇仙亭,见到王重阳祖师,重阳知道处一是玄门大器,便答应处一拜师的请求。并带他到昆仑山烟霞洞授与正法及名号。其母亲也愿拜重阳学道。重阳知其贞洁,赐名德清,号玄靖散人。

九年(1169)四月,(处一当时已遵重阳言,隐居铁查山云光洞。)重阳与丹阳等数人从文登将要回归宁海,取道龙泉,临行重阳赠诗云:“修行事理记叮呤、只要心中静里明,眼界不生龙自住,鼻门无闭虎常停,舌根退味心神爽,耳內除声肾水清,南北混融归一处,东西交媾灭三彭,金木厮杈盘桓住,婴姹相随自在行,结作金丹出顶上,五光射透彩云棚”,处一拜受。

处一隐云光洞,常临危崖跷足而立,数日不动,人们都叫他“铁脚仙人”。洞居九年,制炼形魂,心地开明。长春赠诗颂云:“九夏迎阳立,三冬抱雪眠。”处一常常往來齐鲁间,或歌或舞,出神入梦,接物利生。二十二年(1182)秋居宁海,丹阳从关中来,同宿金莲堂,丹阳从容对处一说:”重阳祖师不远数千里来提挈我等,殊无以报,难道不内疚于心吗?!况且得道之人,苟利其身,功不及物,恐非弘济之意,实在想要光昭先师之德,必须普惠生灵,而道兄抱道藏器独善其身,这样不好啊?”处一说:“道无同异,缘有行否,师兄道备一身,德光四海,天下之人望风敬服,正是道兴缘行之时。现在我的仙缘未到,只好猖狂混世了。”

二十七年(1187)金世宗遺使币聘处一出山。时被番僧嫉妒,买通中使,言说处一不是得道之人,可用鸩酒试之,世宗同意了。当处一赴召前,预先叫徒弟凿池灌水,召见后,持杯尽饮。说:“我历尽贫困,曾经乞讨过日,今幸见招,可以饱口腹了。”将剩余鸩酒给他,尽饮。回观,解衣浴池中,一会儿池水沸涸,因此不死,但是须发尽枯,不能戴云冠。

世宗问以卫生、为治之道。处一回答:“保精养神,恭己无为。”世宗嘉许。于是乞请归山侍亲。二十八年(1188)二月又被召见问道。于是建修真观,世宗赐金,并书篆匾額。二月处一主管万春节醮事。八月得旨归。世宗赐金帛巨万,处一推辞不受。

十二月世宗病重,遺使召处一,处一对使者说:“为何晚来,恐怕不能重睹圣颜了”。正月三日下车,世宗崩已一日,处一于是东归。金章宗承安二年(1197)七月征见处一于便殿,问以养生之道,处一以无为清静,少私寡欲为对,又问性命之理,处一说:“內丹之说,以心运气,都是无为,自然斡旋造化,玄元至道都是这样。”又问以治理天下及边境事,处一答对皆合上心。章宗又问: “先生凡朕所问,必知答案,这有诀窍吗?”处一回答:“偶然碰巧而已”。章宗又问:“不必谦让,朕想听听”。处一回答:“镜子明亮,才能映见万物,天地之鉴,须自己灵明,则自见其妙。”

章宗感叹说:“清明在躬,气志如神,嗜欲将至,其兆必先,就是讲先生你啊。”敕赐“体玄大师”称号,居崇福观,月给钱二百緡。当时呂道安将建祖庭,因无敕额,不敢集众。处一奏请立观“灵虛”,赐道安“冲虛大师”,因此全真祖庭造建始盛。其母“玄靖散人”年九十求归山静养,临行,章宗遗赠丰厚。

泰和三年(1203)癸亥,章宗命处一在亳州太清宮两次主理普天醮事,戒度道士千余人。万鹤翱翔醮坛之上,太上老君现于云中,面赭如日,处一作诗云:“圣感传宣出洞天,金门演教尘无边,东方云海玉阳子,受皇恩第四宣。”处一母亲曾经对处一说:“我今年什么时候归去呀?”处一说:“可能在今秋七月”。母亲因此有不貪生,不惧死之语,果七月得疾,处一于是速营葬事,到了二十五日去逝,逝世那天,人皆闻异香馥郁,管弦清雅。移时方止。

北京按察使前参政孛术鲁公,拜处一为师,每次与处一相遇,或预言雨降之期,或告以后会之处,历历皆应,一日旨圣水致恳而言:“我以前对神仙只闻其名,自从遇师之后,凡伸祈祷,必垂嘉应,行止会遇,示以预知,深愧尘凡,不能跟从云水之游,事与愿违,徒增怅然。”

泰和七年(1207)居圣水玉虛观,元妃施道经一藏,驿送至观,观之水洞前有大石斜出数丈,俯其下过者颇感害怕,大家商议凿去,锤凿俱攻,数日才凿去百分之一。处一到后,远锤三击,声若雷霆,石已堕落。紫烟罩滿岩谷,三日方散。东牟有一富家,待处一甚厚,一旦忽冒风邪,百医不能疗愈,因此不能起床。处一令煮青鱼五十尾,用饼捲而让其食之,既饱而起,行步如飞,一方阖然,望风从化。

处一至福山县,见潘山有人身死将葬,于是以手拖死者两耳说道“地府不得收”,须臾即起,饮啖如常,其子以财货感谢,处一微笑拂袖而去。处一在济阳,告法名者甚多,将及三鼓,处一濡毫书“賊人”二字,复历声言“有賊”,众皆出门,见执兵器者数人,惊惶逃窜不知所往。

大安改元(1209)北京请居华阳观。庚午(1210)醮于薊州玉田县,处一对其徒说:“你听见空中剑盾击撞之声没有?北方气运将回,生灵必有橫祸啊。”这年果天兵南牧。贞祐四年丙子(1216)文登令温迪罕龟寿迎处一归天宝观。

明年丁丑(1217)四月二十三日,处一对门人说:“群仙已约我了。”于是沐浴冠帶,焚香朝礼十方,索笔书颂云:“跃出乾坤造化权,神光晃朗遍诸天,飘飘鹤驭超三界,喜受金书玉帝宣。”书毕奄然返真,时祥光溢于山谷,瑞气覆于川原。凡所作诗歌千余首,目之曰:《云光集》,收于明正统《道藏》中。

至元六年敕赐「玉阳体玄广度真人」号。
至大三年加赠:「玉阳体玄广慈普度真君」。

思想

王处一继承王重阳思想,以道教本门为本位,以无为主教,主张全抛世事,内炼心性,名之为“齐修万行,聚神一气”。修行讲求“真实”,即真性、真功、真行。

著作

著作有《云光集》、 《清真集》、《西岳华山志》。

门生

王处一弟子很多,碑言:“条分派出,多于六宗,数不啻万。”弟子见于金石者有解道枢、朱景逸、李志明等。

参考资料:
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