修行百科

广告

什么是天园?

2012-11-27 15:56:39 本文行家:无限爱的爱者

伊斯兰教信仰的后世极乐境界。又译“天堂”、“乐园”。阿拉伯语复数词“占纳特”的意译,其单数词为“占奈”(Jannah)。与“火狱”相对,同为伊斯兰教六大信仰之一——信后世的重要内容。被视作令人神往和追求的无限美好的地方,为虔诚信奉伊斯兰教并履行善功者复生后的永久归宿。

天园天园

简介

  伊斯兰教信仰的后世极乐境界。又译“天堂”、“乐园”。阿拉伯语复数词“占纳特”的意译,其单数词为“占奈”(Jannah)。与“火狱”相对,同为伊斯兰教六大信仰之一——信后世的重要内容。被视作令人神往和追求的无限美好的地方,为虔诚信奉伊斯兰教并履行善功者复生后的永久归宿。“天园”一词为《古兰经》中出现频率较高的词汇之一,多达140余次,关于天园的经文多达300余节。

阐述

  圣训关于天园亦有较多描述。根据经训明文并结合经注学家的解释,伊斯兰教关于天园有如下阐述:

  (1)关于天园的美好幸福情景。《古兰经》中描述天园情景的经文颇多,文字生动,令人神往。有幸永居其中者可尽情享受安拉所赏赐的物质和精神的恩泽。那里环境优美,恬静:滨临清泉(44:52,77:41),诸河交汇(2:25,4:27),有长年不断的“漫漫的树荫”、“泛泛的流水”和采摘不绝的“丰富的水果”(13:35,56:30~33);有质纯不腐的水河、味美不变的乳河、饮者称快的酒河和质地纯洁的蜜河(47:15),气候宜人,“不觉炎热,也不觉严寒”(76:13)。进入天园的人在物质上可享受他们所要求的一切(41:31),穿的是绫罗绸缎,“戴的是金镯和珍珠”(18:31,35:33),吃着“他们所嗜好的水果和肉食”(52:22),睡在“珠宝镶成的床榻上”(56:15),身边有“白皙的、美目的女子做他们的伴侣”(52:20),宛如珍珠一样纯洁、晶莹的童仆“轮流着服侍他们”(52:24)。进入天园者在精神上可享受极大的快慰:他们再也听不到人世间的恶言、谎话和闲谈,听到的只是众天使和同伴们的“祝寿和祝安”(19:62,26:75,56:25~26,78:35);彼此再无怨恨,相处亲如弟兄(15:47);大家过着无忧无虑的生活,“毫不辛苦,毫不疲倦”(35:34~35)。圣训对天园的情景亦有诸多描述,如说:“天园弹丸之地,胜似普世界的一切”,天园里“有珠楼、玉阁、琼亭、瑶池”,“天园以金砖、银础、麝泥、珍珠铺地,红花涂饰。进天园者,只享福,而不受罪,永生而不死,年青而不老,衣新而不旧”,等等。

  (2)关于天园的种类和等级。伊斯兰教认为,天园坐落在7层天体之上,共有8层,即由低到高,分为8个等级。不同品级的人将分别居住在不同层次的天园里,品级愈高尚者,其所住天园的层次愈高,距离真主亦愈近。穆斯林在举行葬礼时,常把“求真主提高某亡人在天园中的品级”这句话作为祈祷词中不可缺少的内容,其原因即在于此。根据经注学家的解释,《古兰经》中述及天园的各种不同称谓,即代表不同的等级。八层天园由低到高,分别是:1.达尔·杰拉勒(Dar al—Jalal),意为荣乐园,指入园者将享有人世间所得不到的尊贵和荣耀。此为天园的最低层,大多数穆斯林均可入之。2.达尔·色兰(Dar al-Salam),意为安宅、和平园。《古兰经》指出:凡有觉悟的虔诚穆斯林将以其善行入此园(6:125~127)。3.占奈·麦厄瓦(Jannah al-Ma’wa),意为归宿园。《古兰经》称它“在极境的酸枣树旁”(53:14~15),“信道而且行善者”将以其完美的功修获此报酬(32:19)。4.占奈·胡勒德(Jannah al-Khuld),意为永住园,敬畏真主者将永居其中(25:15)。5.占奈·奈伊姆(Jannah al-Na'im),译作幸福园、恩泽的乐词等。该称谓在《古兰经》中出现次数较多,是敬畏真主的“最先行善者”将进入的乐园(68:34,56:10~12)。6.达尔·盖拉尔(Dar al-Qarar),意为安宅,被认为是达到“吾里”、“谢赫”品级的人方可进入的极乐境界。 7.占纳特·阿德恩(Jannat‘Adn),意为永久园、常住的乐园。为《古兰经》中出现次数最多的天园名称,被认为是天园中“最高的品级”(20:75~76)之一,只有深受真主喜爱的敬畏者方可进入(98:7~8)。8.占纳特·斐尔道斯(Jannat al-Firdaws),意为极乐园。为天园的最高层,是所有进入天园者最为仰慕的地方,先知穆罕默德将在那里祈求真主恩准其教民陆续升入之。

  (3)关于进入天园必须具备的条件。《古兰经》明确指出以下几种人将永居天园:1.信教、行善的人。这方面的经文很多,如:“信道而且行善者,必将享受极乐园,而永居其中。这是真主的真实的应许,他确是万能的,确是至睿的”(3l:8~9)。2.敬畏安拉的人。如:“敬畏主的人享有下临诸河的乐园,而永居其中。这是从真主那里发出的款待”(3:198)。3.为安拉之道而战的人。如:“谁为主道而战,以致杀身成仁,或杀敌致果,我将赏赐谁重大的报酬”(4:74)。即死后进入天园,“真主确已用乐园换取信士们的生命和财产”(9:111)。4.恪守教规的人。《古兰经)应许谨守拜功、完纳天课、保持贞操、实践约言的信士为天园的继承者,并将永居其中(23:1~11)。综合以上经文,伊斯兰教认为进入天园最根本的条件是:1.虔信伊斯兰教。即具有坚定的伊玛尼(Iman)——以认主独一为核心的六大信仰。这是敬畏真主、恪守教规、为真主之道而战等一切自觉行动的基础和动力。2.履行善功。扬善抑恶是伊斯兰教三大基本教理之一。《古兰经》中每讲到信教,必言及行善,说明了善功在伊斯兰教义中的重要地位。

  伊斯兰教认为,只有具备信教和行善这两个最根本的条件者,经过末日审判后,方能荣获真主的嘉赏,顺利通过架设在火狱之上的一座细如发丝、利如刀刃的天桥,进入无限美好的天园而永居其中。根据伊斯兰教义,人们要想永久摆脱诸如干燥、酷热等自然压迫的痛苦和人世间的烦恼与苦难,就必须在生前准备好前往后世的旅费,即努力创造条件,坚定以认主独一为核心的六大信仰,在行动上恪守念、礼、斋、课、朝“五功”,遵守教规,并多做善功。只有这样,死后才有望进入令人神往的天园。此即伊斯兰教经训典籍以大量篇幅阐述天园的主旨和意义之所在。

参考资料:
[1] 天园
百科的文章(含所附图片)系由网友上传,如果涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法律之相关规定及时进行处理。如需转载,请注明来源于www.baike.com

本文行家向Ta提问

无限爱的爱者阿瓦塔美赫巴巴凯捷~!

行家更新