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行家:无限爱的爱者时间:2012年09月16日 1881年11月的一天,纳兰德拉去见住在达克希什瓦卡利神庙的室利·罗摩克里希那。他直率地问了师父一个他已经问过其它几个人,但得不到满意答案的问题:“先生,你有见过神吗?”室利·罗摩克里希那毫不犹豫地回答:“对,我见过。我看他的时候就跟我看你一样地清晰,只不过是有一种更加强烈的感觉。” …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月16日 在对神难以制止的渴求下,室利·罗摩克里希那打破了印度教的界限,来到了伊斯兰教和基督教的道路上,并且在短时间内通过它们而达到了至高意识。他把耶稣和佛陀视为神的化身,敬重锡克教的十位古鲁。他十二年之久的灵性修习精髓都表现在一条简单的名言上:“有多少种信仰,就有多少条道路。”他现在习惯性地处于意识的高位状态,在这种状态下他看见了神在所有一切里面。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月16日 道神教没有原罪那样的信条。恰恰相反,它相信人类的灵魂先天就是善良的、神圣的、纯洁的,而且把它尊崇为宣示神谕的圣殿。每一个参观过道神教神殿的人都非常清楚,那里几乎没有什么参拜的对象和道具,一面悬于神殿的镜子是其殿内的主要部分。为什么会有一面镜子,这很容易解释:它代表着人的心,表示当人心完全平静清澈的时候,就能够映出神的形象。…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月15日 美赫巴巴三摩地位于印度马哈拉施特拉邦,阿美纳伽市(一译艾哈迈德讷格尔)郊外6公里的美拉巴德,是阿瓦塔美赫巴巴的陵墓所在地。…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月14日 为了使读者进一步了解具体的中华道家修炼法,以及修习道家功法的实际需要,特将中华道家静功之法诀,披露于此。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月13日 老子老子:「道德经」:第四十二章道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。老子:「道德经」:第四十三章天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。老子:「道德经」:第四十四章名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。甚爱…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月10日 美赫巴巴在1955年11月的撒晤斯集会上对爱者的一部分讲话…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月10日 一个真正的求道者不会满足于道听途说的灵性现实知识,也不会满足于纯粹的推理知识。对于他,灵性现实不是空想的对象,而接受或拒绝这些现实对其内在生活有着重大的意义。…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月13日 逍遥游一词出自《庄子》,乃是全本三十三篇之第一篇。其开篇语:“北冥有鱼,其名为鲲……”流传久远,妇孺皆知。《逍遥游》的想象奇特怪诞,洋溢着浪漫色彩,追求顺其自然无所依,最终获得无穷的自在自由。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月13日 方术的内容主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等等…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月13日 老子老子:「道德經」:第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始﹔有名万物之母。故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。老子:「道德經」:第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教﹔万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月14日 琐罗亚斯德教(英文:Zoroastrianism,波斯文:زرتشتی‌گری),基督教诞生之前中东和西亚最具影响力的宗教,古代波斯帝国的国教。…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月13日 中华道家修炼,经历了数千年的发展历程,源远流长。从道家而至道教,虽其形式有所变异,其修炼内涵却沿袭相传,经过历代中华道家仙真的实修实证,不断完善其学说,终于形成博大精深的修炼体系,沿传不衰。…[详细]

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