修行百科

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行家:无限爱的爱者时间:2012年10月03日 《杂阿含经》中说:尔时,师尊告诸比丘:“所说一切法,一切法者谓四念处,是名正义说。何等为四?谓身,身观念住、受、心、法,法观念住。”…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月03日 止观双运略释佛陀告诉我们快乐与痛苦的根本并非取决于外在世界,而是来自于我们自己的心,如果不了解这一点的话,永远都不可能如愿以偿地得到真正的快乐。止和观被称为车之双轮、鸟之双翼,缺一不可。上和观必须兼修,使止观的势力平均,才能了明真义。如果只是修止不修观,那么就不能够得到断无明的智慧,不能够究竟圆满;但是如果只修观,不修止,那么已尼修得的止,也容易退失。习修禅定,是佛法的一个物质,我们在六度法门中有…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月03日 第六节、出离轮回的不共之法——修观“修止”是佛教显密各派乃佛法以外的所有修炼者必由的共同路径。比如说修道,甚至一些传统的气功,它都需要“修止”。然而如果说仅仅停留在“修止”的境界中,要想“出离轮回”是远远不够的。还必须在“修止”这个基础上进行“修观”,这也是佛法有别于其他修行方法的一个重要特征,其他的一些修行方法没有“修观”的内容,它最多也是到达“修止”这个层次。“修观”,则指在寂定的心中生起智慧…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月03日 第八节、修禅之法要——止观双运修止和修观这两人方面是相辅相成的。修止时遇到障碍,就要用观修来对治;修观的时候,又必须有修止的心一境性作为基础。如果修观时,没有“奢摩他”,我们心是乱的。乱心中根本不可能产生佛知佛见,只是妄念,所以说这两者是相辅相成的,将两者有机地要结合起来,就叫做双运。修上是修观的基础,而修观又是佛法特有的修法。如果说我们仅又修止,那么得到的结果是,烦恼和障碍可能暂时可以压伏,但是…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月03日 藏传佛教将解脱道分为三大阶段(每一个大阶段中包括了好几个次阶段),那就是:小乘(Hinayana)、大乘(Mahayana)以及金刚乘(Vajrayana)。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月03日 四无量心,梵文Caturapramāṇāḥ,佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐,而起的慈(Maitrī)、悲(Karuṇā)、喜(Muditā)、舍(Upekṣā)四种心,或入慈、悲、喜、舍四种禅观。又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月03日 藏传佛教中经常用驯象来喻示调心。在藏传佛教寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段,意思是说人刚学佛时就像那不羁不驯的黑象一样,思想不开悟,障碍重重,必须加以强制。猴子和火焰是象征佛教哲理中所说的“心”。当魔障和心灵得到了净化,由强制达到了自觉自愿,就和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样,彻底开悟了…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月03日 佛家的六度是:布施到彼岸;持戒到彼岸;忍辱到彼岸;精进到彼岸;禅定到彼岸;智慧到彼岸。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月02日 《米拉日巴十万道歌集》又名《十万道歌集》,是西藏文学史上较早的一部作家诗集。全书分为三部分,五十八节,约四百首诗歌。在思想内容上有对剥削者和统治者残暴不仁和贪婪成性的揭露和批判,对弱小者和受苦难的人寄予同情,宣言佛教的出世观,带有悲观厌世的情绪和唯心主义的世界观。艺术风格上采用了鲁体民歌的形式,流传甚广。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月02日 噶举派著名苦行僧至尊·米拉日巴,本名侻巴嘎,意为“闻喜”,宋代西藏著名佛学家、苦行僧,是玛尔巴大师的亲炙弟子,为噶举派第二代大师,修行和佛学造诣高深,兼善道情诗歌。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月01日 据资料,巴哈伊教是从伊斯兰教什叶派分离出来的一个新教,由该教的两位先知巴孛和巴哈欧拉于十九世纪创立。作为巴哈伊教的先驱,身为什叶派穆斯林的巴孛,其对伊斯兰教离经叛道的信仰,被视为异端邪说,1850年,巴孛被波斯政府处死。后来,他的遗体被秘密转移至海法,葬于巴哈欧拉指定的陵墓,即海法空中花园的圆顶建筑内。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月29日 巴孛(Báb,1819年10月20日-1850年7月9日),原名赛义德·阿里·穆罕默德,波斯设拉子商人,巴比教的创立者,巴哈伊信仰三个中心人物之一。…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月30日 伊本·阿拉比(1165~1240)Ibnal-‘Arabī伊斯兰教神秘主义哲学家。生于西班牙的穆尔西亚。早年就学于塞维利亚和休达,深受两名女苏非的影响。1194年他到突尼斯。1201年赴麦加朝觐,接着游历伊拉克和安纳托利亚,最后定居大马士革。他将思辨的苏非主义发展为系统的神秘主义理论体系,归结为“存在的单一”。…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月29日 巴哈欧拉的教义指出:这个物质的世界,是一个供我们探索灵性实质的学习环境。物质世界最容易被人类的悟性所理解,它作为隐喻和类比的载体,可帮助人类理解灵性实质的基本原则。而对于这些灵性原则的领会,又通过人们在物质世界中的行为体现出来,也就是说:灵性进步有赖于物质的途径,并以之为条件。人最终是要通过牺牲人性中的物质特性,才能擦亮自己的灵魂之镜,并展现出灵性的真我。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月29日 灵魂的进步——2.来世2.1人死之后,其灵魂就会永久地离开物质的层面,进入灵性的世界,并在那里无止境地进步与发展。那个灵性世界的性质,与我们此间的尘世生活根本不同,前者比后者更为高超。…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月29日 神圣先知的使命就是要教育人类,使煤块变为钻石,使无果之树能经改良而结出最为甘美可口的果实。当人达到人类世界的最为高尚的境界时,他就可以在完美状态下谋求更大的进步;但这不是在层次上的晋升,因为层次是有限的,而神圣的完美是无限的。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月29日 因此,所有人必须甘愿默从上苍的意旨,信心十足地服从祂的意旨。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月29日 我们所遭受的一切忧伤和痛苦都来自物质世界,灵性世界只给我们欢乐。 如果我们遭受痛苦,那便是物质事物的结果,一切磨难和烦恼都来自这个幻觉的世界。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月29日 在创造界中没有恶,全都是善。…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年09月29日 灵魂的进步——7.灵性进步与物质迷径…[详细]

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