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行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《以西结书》是《希伯来圣经》中的一部先知书,作者普遍认为是犹太先知以西结。在《圣经》全书中,这本书列第26卷。《以西结书》中有很多异象和使徒约翰所写的《启示录》有很多类似的地方。…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《耶利米书》(希伯来文:יִרְמְיָהוּYirməyāhū)相信是由数个单元的文集编辑而成。内容主要是先知耶利米的讲辞,也包括以第三人称提及先知的完传记材料。这些单元的内容都应该出自先知耶利米的口,但记录者未必是他本人。这些部份可能出自先知的秘书巴录的报道(参36章:4节),52章的历史附录则采用列王纪的资料。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《以赛亚书》(希伯来文:ספרישעיה,SeferY'sha'yah)是《圣经》的第23本书,由以赛亚执笔,大约在公元前723年之后完成。记载关于犹大国和耶路撒冷的背景资料,以及当时犹大国的人民在耶和华前所犯的罪,并透露耶和华将要采取判决与拯救的行动。在第53章整章描述大约在700年之后将临的弥赛亚耶稣的遭遇与人格特质。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《列王纪》在《希伯来圣经》中原为一整册,《旧约圣经》和合本是依照希腊文译本将全书分为上下两卷。分割的界线大概是按篇幅的长短而定,并没有特殊的用意。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 在希伯来文圣经中,撒母耳记上下原为一卷书,七十士译本为了实用方便缘故,首先将他分为上下两册,与列王纪上、下共四册合称为“王国书”。 本书虽以撒母耳命名,但他显然不是全卷书的作者,因他的离世纪录在撒母耳记上结束之前,他不可能记载下卷提及的大卫王以后的事迹。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 士师记》是《旧约圣经》其中一卷,天主教译名是《民长纪》。[1] 士师记内容记述鬼魔的宗教如何缠绕为害以色列民,以及耶和华怎样借着他所任命的士师怜悯悔改的百姓,拯救他们。俄陀聂、以笏、珊迦及其后各士师的伟举能够强化信心。正如希伯来书的执笔者使徒保罗说:“若要一一细说,基甸、巴拉、参孙、耶弗他,……时候就不够了。他们因着信,制伏了敌国,行了公义,……软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《约书亚记》是《旧约圣经》其中一卷,天主教译为《若苏厄书》。[1]约书亚记是圣经全书的第六本,记录了以色列人由约书亚带领进入应许之地的过程。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《创世记》(希伯来语:בראשית‎,意为“在开始之时”)是《希伯来圣经》的第一卷书。传统上远古的近东地区通常以书的首几个字为该书的名字。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《民数记》是希伯来圣经及其摩西五经的第四卷。《民数记》是以色列人的第一次人口普查文献,其普查时间在以色列人离开西乃山前,40年后又举行了一次,同时也记录了以色列迁居的过程。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《申命记》是《圣经》全书也是《希伯来圣经》的第5本书。这本书含有对耶和华的百姓发出的有力信息。在旷野流浪了40年之后,以色列的子孙正站在应许之地的门槛上。在这个时候,摩西写下此书来阐述他们的前景;他们在约旦河的对岸会遭遇的困难和摩西向百姓提出最后训示。 …[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《利未记》是摩西五经中的第三本。这本书的英文名字(Leviticus)采自希腊文《七十士译本》所用的希腊字利未提纲(Leu·i·ti·kon′)和《通俗拉丁文本圣经》的“利未提格斯”(Leviticus)。整本书的内容主要是记述有关选自利未族的祭司团所需谨守的一切律例。在希伯来文圣经里,此书的名字取自书中开首的一句,韦依格拉(Wai·yiq·ra’′),实际的意思是“他呼叫”。后来犹太人也把此书称…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 《出埃及记》(天主教思高译本称《出谷纪》)是圣经旧约的第二书,主要是讲述以色列人如何在埃及受到逼害,然后由摩西带领他们离开埃及的故事。出埃及记传统上认为是摩西在旷野完成的第二本书,因此在一些圣经译本如德文圣经中,它也简称作摩西二书…[详细]

行家:无限爱的爱者时间:2012年10月06日 希伯来圣经(英语:HebrewBible或HebrewScriptures;或称希伯来手稿等),指的是公元前的数百年里以色列人-犹太人绝大部分用希伯来语,小部分用亚拉姆语写成的一部书,是犹太教和后来产生的基督教共同承认的一部宗教经典。再后来出现的伊斯兰教称其《讨拉特》(توراة)。 …[详细]

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